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羅剎天 他曾釋尊的舍利，逃亡時，為韋馱天所追擊，因他誠心誠意地奉侍北方多聞天王，是護持佛法的善神。其形象：乘白獅子，身著甲胄，左手持刀豎起，右手拇指押中小二指，赤肉色，二天女侍于左右，大件琉璃生產工廠，持二羅剎鬼三股戟。又，在胎藏界外金剛部的形像是：通身黃色，披甲，發上有冠，冠有繒，兩頭飄上，目稍作怒視，右手當腰側執刀，左手豎掌向左，屈無名指及小指，為大拇指所押，面向右方。

焰摩天 俗名閻羅王，常住閻浮洲南方，鐵圍山外部的地獄。統率十八冥官，大件琉璃生產價格，八萬，審判墮來此處者，加以懲罰，大件琉璃生產費用，其別名為遮止王，或靜息王即由此而來。一說焰摩王與其妹，協力主宰地獄界，兄焰摩主審判男性，其妹專懲罰女性的罪惡，兄妹并稱，故名雙王。焰摩王形像是：乘水牛，右手抱人頭幢，左手仰掌，有二天女為其侍從，二鬼使者持刀、持戟，赤黑色，右腳下垂。又一種形像是：右手側仰掌，指頭向右少豎，左手向內執檀荼杖，頭上有金半月形，上有一人頭幢，乘臥白水牛，垂左腳，其牛在(左毛右包)座上，面向右方。此為外金剛部院的形像

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圣觀音 亦稱正觀音、圣觀自在，是諸觀音的總體代表，其形像具如上述。即通常所說的觀音。

馬頭觀音以馬置于頭，亦稱馬頭大士，觀世音的自性身。形像憤怒威猛，摧伏，故亦稱“馬頭明王”。

十一面觀音 即大悲普照觀音。其形像：一瞋面，化惡有情；二慈面，化善有情；三寂靜面，化導出世凈業。這三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事業需要有極大威嚴和極大意樂方能

無懈而成就。上有一佛面，是表示以上一切總為的方便。

準胝觀音 即天人丈夫觀音。“準胝”意為清凈，是自性凈潔的意思。其形象為三目十八臂。

如意輪觀音 即大梵深遠觀音，手持如意寶珠和輪寶，分別表示滿足眾生祈愿和轉***。密號(密教又稱灌頂王)名持寶金剛，有六臂，即“手執如意寶，六臂金色身。”

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自北魏孝文帝遷都洛陽以后，政治上推行漢化政策，在雕刻的佛、菩薩身上也得到了反映。這一時期制作的佛像，都是短衫長裙，同漢人的服飾一樣了。其原因在于，北魏統治者拓跋氏所屬的鮮卑族，是東胡族的一支，秦漢時，游牧于西喇木倫河和洮兒河之間，依附于匈奴。北匈奴向西方遷徙后，鮮卑族占有了匈奴原來的地區，勢力才強盛起來。公元三九八年，鮮卑族拓跋部的首領拓跋珪建都平城（今大同市），次年稱帝，即北魏道武皇帝。由于鮮卑族文化落后，人數較少，為了鞏固他們的統治，公元四九三年，北魏孝文帝將都城由平城遷到洛陽，并下詔禁止穿胡服說胡語，把鮮卑姓改成漢姓。北魏孝文帝的這些漢化措施，從這一時代塑造的佛、菩薩身上所穿的短衫長裙服裝上也得到了反映。